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“拈花”传说与黄庭坚的“桃花”诗 禅宗不是有一个著名的“拈花微笑”的传说吗？我们明白了上述要点，就可以对那个传说有更深广的体会。这种体会又可以反过来帮助我们更深切地明白上述要点。 传说曰：...十八大阿罗汉颂》。）。王士祯说：“此颂真契‘拈花微笑’之妙者”（注：《带经堂诗话》卷3，《清言类》。）。杨万里的诗：“参时且柏树，悟罢岂桃花？”（注：《和李天麟二首》。）就是超越了柏树和桃花，参悟到了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不须仁者费心机。
拈花微笑
拈花微笑千古迷，以心印心法门立。气贯虹身印通关，无字文诀祖师意。
佛法甘露润心田，心外求法太茫然。心意功夫家不到，难懂拈花微笑间。
灶王经伪经说问答
六祖坛经灶王经...
佚名
|论坛精华|
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叶微笑以对，禅宗一脉自始开来，拈花微笑于是成了第一公案。相传禅宗的六祖慧能大师是不识字的乡下人，连其见性的四句偈都请人代书。但“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”却一语道破佛性的本来...
蔡亮君
|净土|
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在这种无法用言语表达之事上却又有人偏偏强问时（这种强问往往又是禅师测试人悟否的手段是陷虎之机），禅师们往往会用动作代表正如哑巴说不出话只好用手打哑语，比如说拈花微笑，虽然还是属于有相，但比用言语...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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禅说 果化居士 释迦文佛将入涅盘，一日于灵山会上，拈花微笑示众。大众不解，唯独长老大迦叶破颜微笑。世尊于时说道：“我有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。如今付嘱摩诃迦叶。”于是摩诃迦叶成为禅宗初祖。后传阿难，后传商那和修，后传优波鞠多....，依次传承。至二十七祖般若多罗，付法衣钵菩提达摩，是为二十八祖。达摩问祖曰：“应往何方教化？”祖曰：“震旦（中国）有大乘...
果化居士
|佛学论文|因明|五明|
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热爱而运慈悲、行布施、知忍辱、体验持戒的重要，振作精进，因精进得禅定，于是绽放生命的智能光芒。世尊在灵山会上拈花微笑，即意在这种生命开展的现象和道理！ 二、心理动力学──禅的传承是心理分析学亟欲探讨的...
郑石岩
|佛学论文|因明|五明|
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脸上显现出会心的微笑来。于是，佛祖便将这“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的道传给了他。禅，就这样在“拈花微笑”中产生了。 禅是难以言说的，但又不是完全不能言说。 表达禅可以言说的语言形式...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591247766.html
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及中国禅宗，认为佛陀之奥妙心法是直传给摩诃迦叶，故有涅槃会上拈花微笑之故事，这是以法统权威来润饰自宗的优越和独善。在根本佛法的立场看，即无研讨的价值，所以这方面可以置之不谈。西洋的学者和日本学者对佛法...
吴老择
佛学论文|因明|五明
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如达摩多罗，凡三四说。”
宋代天台宗僧侣子防、从义等人从本宗立场出发，曾对禅宗定祖说予以激烈反对。他们不仅认为二十八祖没有根据，而且连带指出禅宗所传“拈花微笑”、“只履西归”、“立雪断臂”等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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君子之交， 其淡如水， 执象而求， 咫尺千里。 问余何适， 廓而忘言， 华枝春满， 天心月圆。 这里的真意真如佛家说的，但只有拈花微笑“不可说，不可说”了。遁入空门，在旁人看来那是看破...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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